يوم السبت 31 أغسطس في تولوز، تمت دعوة تجمع فلسطين فينكرا إلى فترة ما بعد الظهر – المساء ضد القمع التي نظمها على وجه الخصوص الدفاع الجماعي . وفي هذه المناسبة، شاركنا في مائدة مستديرة حول القمع في السياق الاستعماري. نكرر أدناه مداخلتنا التي تم إجراؤها في هذا السياق .
عندما نتحدث عن “القمع في فلسطين” ، فإننا مضطرون إلى استحضار أحد أركانه: نظام السجون الاستعماري الإسرائيلي. ولكي نتمكن من معالجة هذه المشكلة، يتعين علينا أن نتذكر ما هو واضح: أن ما يحدث في فلسطين هو عملية استعمار استيطاني. كما هو الحال في جميع عمليات الاستعمار بشكل عام، والاستيطان بشكل خاص، يعد السجن سلاحًا مميزًا للسلطة الاستعمارية. كما كان الحال في الجزائر أو أيرلندا مثلا، كما هو الحال اليوم في كاناكي. الحبس الجماعي ضروري للحفاظ على السيطرة على السكان الأصليين.
أما بالنسبة لفلسطين، فقد تم سجن أكثر من مليون شخص منذ عام 1948، عندما تأسست الدولة الصهيونية رسميًا. فالسجن هو واقع يؤثر على جميع العائلات الفلسطينية تقريبًا. 40% من الفلسطينيين الذين يعيشون في الضفة الغربية والقدس أمضوا فترات في السجون الإسرائيلية. أي أن كل فرد في فلسطين يتميز بالسجن، بعد أن عرفه شخصياً أو من خلال أحد أفراد عائلته. ومن الواضح أنه من المهم التأكيد على أن أطفال الطبقات العاملة، وخاصة شباب مخيمات اللاجئين، هم الذين يشكلون غالبية السجناء. “علاقتنا بالسجن هي محاولة مستمرة لترويضنا وتغريبنا”، هكذا تلخص الأسيرة الفلسطينية ليان كايد في رسالة إلى عائلتها عام 2020.
نظام السجون الإسرائيلي موروث مباشرة من الاستعمار البريطاني: القضاء العسكري على السكان الفلسطينيين، والاستخدام المكثف للاعتقال الإداري (السجن بدون تهمة أو محاكمة لمدة 6 أشهر، قابلة للتجديد إلى أجل غير مسمى). يتم تعريف تقنيات التعذيب وتطبيقها من قبل إسرائيل، والتي تسجن أيضًا الأطفال بدءًا من سن 12 عامًا . واليوم هناك ما يقرب من 300 قاصر فلسطيني مسجونين. ولنضيف إلى هذه القائمة سياسة الإهمال الطبي. ومن بين الحالات العديدة وفاة الأسير وليد دقة ، الذي يعاني من مرض السرطان، في السجن بسبب نقص الرعاية. وأخيراً يواصل الاحتلال الإسرائيلي حبس الجثث بعد الموت : 256 شهيداً فلسطينياً محتجزون في “مقابر الأرقام” حيث يدفن الفلسطينيون بأرقامهم وليس بأسمائهم، فيما يعتقل 296 آخرين في المشارح التابعة للاحتلال منذ عام 2015. بينهم 14 طفلا و5 سيدات و32 شهيدا من الحركة الأسيرة.
منذ بداية الإبادة الجماعية في غزة، تدهورت ظروف الحبس بشكل كبير: مستوى العنف من قبل الحراس أكبر بكثير مما كان عليه قبل 11 شهرا. يتم حشر السجناء الفلسطينيين بنسبة 10/12 شخصًا في زنزانات مصممة للنصف. تم تطبيق سياسة التجويع وخرج السجناء المفرج عنهم هزيلين وضعفاء للغاية. وتعيش السجون حالة من العزلة شبه الكاملة: حيث تتم مصادرة الصحف والإذاعة والتلفزيون والأجهزة الإلكترونية، ويتمكن المحامون من القيام بزياراتهم بصعوبة في بعض السجون، لكن في بعضها الآخر يهدد الحراس السجناء ويضغطون على الأخيرين لإخراجهم من السجن. ثنيهم عن طلب زيارة المحامي. والزيارات العائلية محظورة منذ أكتوبر/تشرين الأول، ولم تتمكن بعض العائلات من الاتصال بأحبائها.
بالإضافة إلى ذلك، يخضع أسرى غزة في معظمهم لنظام “المقاتلين غير الشرعيين” ، أي يعاملون خارج الاتفاقيات الدولية الخاصة بأسرى الحرب. وهكذا ظهرت معسكرات الاعتقال. ويتم سجن آلاف الأشخاص في هذه القواعد العسكرية التي تحولت إلى معسكرات اعتقال. السجناء مقيدين ومكبلي الأيدي 24 ساعة في اليوم، ومعصوبي الأعين معظم اليوم، ويتعرضون للضرب عند أدنى لفتة، عند أدنى طلب. إنهم مجبرون على البقاء بلا حراك، راكعين على الأرض. وتتحدث عدة شهادات من الصحفيين والسجناء المفرج عنهم عن حالات اغتصاب واعتداءات جنسية أخرى، بما في ذلك حالة اغتصاب واحدة على الأقل يُزعم أنها تسببت في وفاة أحد السجناء. وفي هذه المعسكرات، لا يتلقى السجناء المرضى أو المصابين أي رعاية مناسبة. إنهم محشورون في حظائر الطائرات، مقيدين على نقالاتهم، عراة، ومزودون بحفاضات حتى لا يضطروا إلى تحريكهم. وتشير التقديرات إلى أن أكثر من 20 أسيراً استشهدوا في سجون الاستعمار و35 في المعتقلات العسكرية، استشهدوا بسبب التعذيب ونقص الرعاية. ولا تشمل هذه الأرقام الأشخاص الذين عثر عليهم في مقابر جماعية أو في مباني في غزة، وأعدمهم الجيش الاستعماري وأطرافهم مكبلة ومعصوبة الأعين.
ومن بين هؤلاء الآلاف من المسجونين، هناك حوالي 86 امرأة مسجونة في ظروف صعبة للغاية في سجن الدامون. إنهم يمثلون المجتمع الفلسطيني برمته: إنهم أمهات، وأخوات، وزوجات، وعاملات في مجال الصحة، وطلاب، وحتى محامين. ومثلهم مثل الرجال، فإنهم يحشدون جهودهم بشكل جماعي لمواجهة ظروف الاحتجاز الصعبة بشكل خاص، كما يتضح من الإعلان الأخير عن وضع خالدة جرار في الحبس الانفرادي. لكن إدارة السجن تستخدم النظام الأبوي والقمع الخاص الذي تتعرض له النساء لمحاولة كسرهن وعزلهن مثل تجريدهن من ملابسهن والاعتداءات الجنسية التي تحدث أحيانًا أمام الأسرة وما إلى ذلك. ظهرت مؤخرًا حملة “تفكيك ديمون” . هدفها رفع مستوى الوعي بأوضاع السجناء وتاريخهم ونضالهم. لا تترددوا في الانضمام إلى الحملة. ونذكركم أن هناك إمكانية الكتابة للأسرى الفلسطينيين اليوم.
إذا كان نظام السجون الإسرائيلي فظيعًا بالنسبة للفلسطينيين، فسيكون من الخطأ اعتبارهم مجرد ضحايا لنظام يجردهم من إنسانيتهم بشكل كبير. لقد تمكنت الثورة الفلسطينية من تحويل هذه الأماكن الرهيبة إلى مدارس للثورة. “إن تضحياتنا في السجن لها معنى عندما يمكن أن تؤتي ثمارها للمضطهدين وتحرير شعبنا. “يجب أن يكون لنضالنا تأثير مادي على حياة الناس”، هكذا يلخص أحمد سعدات ، الأمين العام للجبهة الشعبية لتحرير فلسطين المسجونين.
لقد مكنت نضالات جماعية لا حصر لها من الفوز بحقوق جديدة وإقامة توازن للقوى، مثل حقيقة أن السجناء أصبحوا الآن ينظمون أنفسهم ذاتيا في السجون. “هذا النمط من التمثيل الداخلي يشمل الانتخابات داخل فروع السجون للأحزاب التي تتفاعل مع الأحزاب الخارجية وتشارك في الحياة الحزبية والانتخابات عبر أنظمة الاتصالات السرية. ويشكل النشاط في السجن مرحلة حاسمة في الحياة الحزبية، كما أن الصعود داخل الفصائل بدوره سبب رئيسي للاعتقال. وينتخب كل فصيل كل سنة، أو كل سنتين، زعيماً يكون جزءاً من اللجنة الوطنية العامة للسجون، وينتخب حزب الأغلبية لمدة سنة أو سنتين ممثلاً لجميع السجناء في كل سجن. كما يمكن للمعتقلين الترشح للانتخابات الوطنية الفلسطينية، سواء التشريعية أو الرئاسية، كما رأينا مع أحمد سعدات النائب المنتخب عن الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين من السجن أو مع مروان البرغوثي الذي ينوي الترشح للانتخابات المقبلة الانتخابات الرئاسية”، تؤكد الباحثة ستيفاني لاتيه عبد الله.
بالإضافة إلى ذلك، ينظم السجناء دورات تدريبية، خاصة للأجيال الشابة، بالإضافة إلى حلقات القراءة والكتب الدراسية مثل “كتابات تحت المشنقة” للشيوعي التشيكوسلوفاكي يوليوس فوتشيك أو حتى المؤلفين الإيرلنديين والجزائريين. خلال ندوة عبر الإنترنت مؤخرًا بعنوان “طوارئ فلسطين” ، صرح الأسير الفلسطيني السابق صلاح الحموري أن “التحدي الذي تواجهه الحركة الأسيرة هو ضمان أن السجناء الشباب، الذين يصلون إلى السجن لأنهم تصرفوا تحت وطأة العاطفة، يخرجون برؤية سياسية مبنية، وليس مجرد استياء. إنها معرفة كيفية تحويل عواطفهم إلى أفكار سياسية وتعزيز التزامهم بالمقاومة”.
من السجون إنتاج أدبي كبير: تم إنتاج العديد من القصائد والروايات والكتابات السياسية في سجون الاحتلال لكتاب نالوا شهرة كبيرة، مثل وليد دقة الذي حصل على العديد من الجوائز الأدبية عن أعماله. ولذكر هذا المثال فقط، جاءت نظرية كاملة من السبعينيات في بيئة السجون الفلسطينية: الصمود في مواجهة التعذيب الموروثة من شخصية إبراهيم الراعي . وهو عضو في الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين ، قُتل تحت التعذيب على يد سجانيه الإسرائيليين في زنازين التحقيق حيث احتُجز وتعرض للتعذيب لأكثر من 10 أشهر في الحبس الانفرادي في 11 أبريل 1988، دون أن ينبس ببنت شفة. ويُعتبر بوبي ساندز رمز الحركة الأسيرة الفلسطينية، وهو رمز ليس للأسرى فحسب، بل لالتزام شعب بأكمله بمقاومة الاستعمار. لقد ألهمت تجربته جيلاً كاملاً من الفلسطينيين، وحرضتهم على رفض الاعتراف تحت التعذيب، وأصبح شعار “قاوم، قاوم مثل الرأي” رائجاً كنداء للضمير الفلسطيني الجمعي الذي يرفض الانكسار أو الانطواء.
وبالتالي فإن الأسير يشكل عنصراً مهماً في المقاومة الفلسطينية. لأنهم هم الذين ينظمون الطلاب أو النساء، والذين يشاركون في منظمات العمال والفلاحين، وما إلى ذلك. الذين يواجهون الحبس. إن أولئك الذين قادوا القتال – وخاصة المسلحين – ضد الاحتلال هم الذين يجدون أنفسهم في السجن. وكما قال الأسير الفلسطيني بلال كايد : “الأسرى هم مقاتلو الأمس وقادة الغد”.
وكما هو الحال في أي مكان في العالم، فإن وجودك في السجن لا يعني نهاية القتال. وهكذا، قاد الأسرى الفلسطينيون تحركات عديدة: نضالات جماعية ضد ظروف اعتقالهم، من إغلاق أقسامهم إلى الإضراب عن الطعام. وهنا أود أن أذكر بحالة خضر عدنان. اعتقله الاحتلال 12 مرة، ثم أطلق سراحه عدة مرات بعد إضرابات قاسية عن الطعام.
توفي بتاريخ 2 مايو 2023 بعد 86 يوما من الإضراب عن الطعام بسبب سياسات الاحتلال الإجرامية.
مثال آخر غير معروف لمقاومة السجناء هو ما يسمى “سفراء الحرية” ، أي أطفال السجناء الذين تم إنجابهم بفضل حيواناتهم المنوية التي يتم إطلاقها بشكل غير قانوني من السجون. وقد استخدم العديد من السجناء وعائلاتهم هذه الطريقة، ومن بينهم وليد وسناء دقة اللذين أنجبا ابنتهما الصغيرة ميلاد بهذه الطريقة. وتحظى هذه المقاومة التي ظهرت عام 2012 بدعم واسع من المجتمع الفلسطيني بكافة مكوناته، لأنها وسيلة لتحدي قيود السجون. أطفال ترفض إسرائيل الاعتراف بهم بشكل واضح، وبالتالي تحرم الآباء من زيارة طفلهم.
ويتجسد نضال الأسرى الفلسطينيين أيضًا في عمليات الهروب المذهلة. وهذا يدل على أنه حتى في مواجهة نظام الحبس المتطور للغاية، فإن النضال من أجل الحرية أقوى بكثير. ومن بين عمليات الهروب العديدة الناجحة في تاريخ الحركة الأسيرة الفلسطينية، نود أن نسلط الضوء على عملية الهروب التي نفذها ستة فلسطينيين من السجن المركزي للاحتلال الإسرائيلي في غزة في مايو 1987 والتي ستكون إحدى شرارات الانتفاضة الشعبية الكبرى. 1987. وبالمثل، هرب ستة سجناء فلسطينيين آخرين من سجن جلبوع شديد الحراسة في 6 سبتمبر 2021، مما سلط الضوء للعالم أجمع على قابلية السجن الاستعماري للخطأ.
وأخيراً، فإن الأسرى الفلسطينيين هم صورة ميزان القوى القائم بين مقاومة الشعب وقوة الاحتلال. وقبل 7 أكتوبر، اعتقل الاحتلال الإسرائيلي ما يقرب من 5000 رجل وامرأة وطفل. واليوم، هناك أكثر من 10.000 أسير فلسطيني معتقل في السجون والمعتقلات. مع كل دورة من تكثيف النضال ضد العنف الاستعماري، تمتلئ سجون الاحتلال، وتذكرنا مرة أخرى بأن الأسرى هم أولا وقبل كل شيء قادة مقاومة الشعب الفلسطيني. بمعنى آخر، إذا كان هناك سجناء فذلك لأنهم يقاومون!
وأمام هذا الوضع، لم ينساهم المجتمع الفلسطيني ومنظماته. على سبيل المثال، يقع تبادل الأسرى بشكل منتظم في قلب المفاوضات مع الاحتلال الإسرائيلي، حيث أن إطلاق سراحهم هو وسيلة لتعزيز وتعزيز نضال شعب بأكمله، بفضل خبراتهم وقيادتهم. جرت عمليات التبادل لأول مرة في 23 يوليو 1968 عندما اختطفت الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين طائرة بين روما وتل أبيب وسمحت بإطلاق سراح 37 أسيرًا مقابل الركاب. ومنذ ذلك الحين، نفذتها معظم المنظمات الفلسطينية، وأتاحت إطلاق سراح أكثر من 8000 أسير. ومن بين التبادلات الأخيرة، يمكننا أن نذكر ما حدث في عام 2011 والذي سمح بالإفراج عن 1027 أسيرًا، من بينهم صلاح الحموري، مقابل إطلاق سراح الجندي الفرنسي الإسرائيلي جلعاد شاليط المعتقل في غزة. أو إطلاق سراح جميع السجناء الفلسطينيين تقريبًا كجزء من اتفاق التبادل خلال الهدنة في غزة في تشرين الثاني/نوفمبر 2023. واليوم، يشكل ذلك نقطة مركزية في المناقشات حول اتفاق وقف إطلاق النار في غزة.
لكل هذه الأسباب نكرر باستمرار أن دعم فلسطين يعني دعم الأسرى الفلسطينيين. ويتردد صدى هذا المبدأ بقوة أكبر في فرنسا، حيث نقوم بحملاتنا. وكما تعلمون فإن الشيوعي العربي جورج عبد الله مسجون هناك منذ 40 عاماً. تعترف الحركة الأسيرة الفلسطينية بجورج كواحد من حركتها. وليس من قبيل الصدفة أن الدولة الفرنسية تستهدف بشراسة هذا المقاتل المقاوم الذي يرفض الاستسلام للابتزاز والإنكار. لذا فإن دعم جورج عبد الله هو وسيلة مباشرة وملموسة لدعم فلسطين والنضال من أجل تحريرها! علاوة على ذلك، يجب ألا ننسى السجناء الفلسطينيين الآخرين المحتجزين خارج فلسطين المحتلة، سواء في الولايات المتحدة أو مصر أو المملكة العربية السعودية . إن سجنهم يؤكد أن الشعب الفلسطيني يجب أن يواجه ليس فقط الصهيونية والدولة الصهيونية، بل أيضاً الإمبريالية والأنظمة العربية الرجعية. لذا، هنا في تولوز، يجب علينا أكثر من أي وقت مضى أن نفهم وننشر حقيقة أن دعم إطلاق سراح السجناء الفلسطينيين يعني دعم مقاومة شعب بأكمله الذي يناضل من أجل تحريره وتحرير أرضه، من البحر إلى نهر الأردن.
